有些人對(duì)“藥補(bǔ)”很感興趣，其理由是“補(bǔ)藥有病治病，無(wú)病也能強(qiáng)身”�，F(xiàn)實(shí)生活中“聞補(bǔ)則喜，唯補(bǔ)是用”者確實(shí)不少，他們希望通過(guò)“藥補(bǔ)”強(qiáng)身健體、祛病延年，其實(shí)這種觀點(diǎn)頗具片面性。

進(jìn)補(bǔ)關(guān)鍵在于吸收。而吸收的好壞則取決于腸胃功能。胃被稱作人體的后天之本，人體胃氣旺盛，不斷地吸收營(yíng)養(yǎng)，就能增強(qiáng)自身的抗病能力。如果腸胃不好，脾胃虛弱，則不但不能有效吸收營(yíng)養(yǎng)成份，反而會(huì)造成人體代謝失調(diào)、體內(nèi)垃圾積聚，危害健康。

因此，一方面要防止“無(wú)虛而濫補(bǔ)”。一個(gè)身體健康的人，本來(lái)身體不虛，這樣不但徒耗藥品，而且會(huì)擾亂人體臟器的正常生理功能，引起疾病。誤服補(bǔ)藥，往往會(huì)出現(xiàn)頭昏、口舌生瘡、流鼻血等不良反應(yīng)。

另一方面，還要防止“虛不受補(bǔ)”。這是指體弱者進(jìn)補(bǔ)后，病痛不減，反而引起一系列不良反應(yīng)。其主要原因，一種是陰虛大旺或氣陰兩虛，進(jìn)補(bǔ)助長(zhǎng)。若陰虛而又必用人參者，宜選用偏于滋潤(rùn)的西洋參。另一種是脾胃虛弱，進(jìn)補(bǔ)助滯。此時(shí)應(yīng)在進(jìn)補(bǔ)藥中輔以健脾理氣之品，如陳皮、木香之類。

有些補(bǔ)藥用得不當(dāng)，反會(huì)導(dǎo)致疾病或使病情加重。如年高體虛者誤服蛤蚧、白木耳、會(huì)使聲音嘶啞、咳嗽頻作、咯痰不爽；亦有服用大量人參、黃芪、鹿茸、當(dāng)歸，不僅未能扶正補(bǔ)虛，反而助病為虐，以致水氣橫溢.....

唐代藥王孫思邈在《千金方》中說(shuō)：“凡欲治療，先以食療，既食療不愈，后乃用藥爾�！薄八幯a(bǔ)不如食補(bǔ)”，特別對(duì)于病后腸胃功能虛弱的人，更需要通過(guò)“食補(bǔ)”補(bǔ)養(yǎng)臟腑功能，以促進(jìn)消化和全身狀況的康復(fù)，為藥物所不及也。

冬令多食羊肉和魚蝦，不失為冬季補(bǔ)養(yǎng)一法。羊肉屬于血肉有情之品，有補(bǔ)氣養(yǎng)血、溫中暖腎的功效，特別適用于虛損衰弱，腰膝酸軟，形瘦畏寒，頭暈腰痛等脾腎陽(yáng)虛者。而大部分魚類，則具有健脾益氣補(bǔ)血之功，且補(bǔ)而不膩，不傷脾胃。其中，有一部分魚類和所有的蝦類，都有很好的補(bǔ)腎、益精、壯陽(yáng)的療效。貝殼類如蛤蚌、牡蠣等可以滋補(bǔ)肝腎，是延緩衰老的最佳食品。

食補(bǔ)之外，更應(yīng)注意神補(bǔ)，所謂“食補(bǔ)不如神補(bǔ)”。中醫(yī)有“得神者昌、失神者亡”的說(shuō)法。《彭祖攝生養(yǎng)命論》有曰：“神強(qiáng)者長(zhǎng)生，氣強(qiáng)者易滅。柔弱畏盛，神強(qiáng)也；鼓怒騁志，氣強(qiáng)也。”這里的“鼓怒騁志”是指使氣任性，心緒難平。不妨通過(guò)太極拳、舞劍、散步等鍛煉方法，補(bǔ)元養(yǎng)精、守之以一；能動(dòng)能靜，養(yǎng)之以和，保持樂(lè)觀穩(wěn)定的情緒。另外，充足的睡眠亦能養(yǎng)心神、添精力、益康壽。