男人脫貧后，就會開始講究品味(“品味”在廣州人的口語中，除了有“品嘗”的意思外，也常常可以理解為“品位”)。品味是什么？其實就是質(zhì)量。男人借改革開放的勢，改變了自己在物質(zhì)生活上的命運，卻在看似有形卻又無形的品味追求中，難以擺脫自身骨子里的粗俗痕跡。很多男人甚至在競爭的染缸中，無法逃避地被浸泡得不倫不類。

　　在城市的社交圈中，經(jīng)常會出現(xiàn)一些自以為有品味的男人。這些男人生活得非�？桃�，他們努力將自己修飾成“貴族”的樣子。有個發(fā)了財?shù)哪腥司褪沁@樣，他不僅買了豪宅和名車，還專門穿某種名牌。他聽說古銅色皮膚有品味，就去高爾夫球場曬太陽，可曬后卻更像搬運工。一本雜志說男人一個月不聽音樂會就不高貴，結果他又去音樂廳折磨自己，不過每次都會打呼嚕。他也參加一些慈善活動，雖然捐的錢不多，卻從不忘繪聲繪色講自己捐錢的故事。他很喜歡一個女記者，追了她很久都無法到手，后來那女記者公開拒絕他。他不懂是為什么，女記者告訴他：你的做派很假，你的一切都不是發(fā)自內(nèi)心。

　　的確，品味不只是一種形式，它是一個人心靈修行的自然結果。當一個男人做人的功力不夠時，他所有的外表講究都會打折，甚至令人惡心。品味男人一定得有復雜的經(jīng)歷，只有那些沒被復雜經(jīng)歷所污染和扭曲的男人才談得上夠格。品味是成熟果實所散發(fā)的芬芳，男人在風雨之后仍顯示出的人格魅力，體現(xiàn)著他的品質(zhì)。那些在生活中透出淡定、自信和深邃的男人總給人安全感與親和力，這種男人才最有品味。

　　有人將品味說成是一種禮儀，總是從文質(zhì)彬彬的形態(tài)中去解釋品味的含意。這種視角當然無法看懂禮儀背后更深刻的人文背景，所以才有那么多幼稚的女孩盲目崇拜淺薄男人。禮儀是一種公共道德，而品味卻來自個人的內(nèi)心素質(zhì)。商品社會是一個令人性膨脹的社會，浮躁和虛偽很容易進入為人的程序，有品味的人卻顯得清純，只不過他的清純很有分量。

　　現(xiàn)代社會有品味的男人必定是個中庸大家，這樣的人不僅懂得上流，同時也懂得下流。人在自己的文化形態(tài)中生活時，對好與壞的取舍體現(xiàn)著這個人的質(zhì)量。