中醫(yī)是怎么看待癲癇分癲狂癥和癇癥的呢?專家解析以下幾種情況可供參考：

中醫(yī)是怎么看待癲癇分癲狂癥和癇癥的之一：癲癇證的形成，大多由七情失調(diào)、先天遺傳、氣滯血瘀、外感六淫，或患它病之后，造成臟腑失調(diào)，痰濁阻滯，氣機(jī)逆亂，風(fēng)陽內(nèi)動(dòng)所致，而尤以痰邪做祟最為重要。

1、七情失調(diào)：大驚則氣亂，痰隨氣動(dòng)，上沖于元神之府，或蒙蔽心竅，均可使神明喪失。大恐則氣下，精血不能隨氣上承，心神及元神之府失養(yǎng)，可致神明不用，水不涵木，則導(dǎo)致肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)。大怒傷肝，努則氣上，心神失調(diào)，神明喪失。五志過極化火，火邪擾心，或火煉津液成痰，痰邪閉竅，痰火隨氣上沖于腦而抽搐神昏。

2、先天因素：先天稟賦不足，肝腎陰血虧虛，心肝之氣易于受損，致便肝氣逆亂，神不守舍而犯病。正如《慎齋遺書.羊癲風(fēng)》所說：羊癲風(fēng)，系先天之元陰不足，以致肝邪克土傷心故也。也可由于胎兒在母腹中時(shí)，母親受到驚恐，驚則氣亂，胎兒也隨之逆亂，致小兒臟氣不能平衡協(xié)調(diào)，脾腎虛而生痰，肝氣旺而生風(fēng)，故犯子癇

3、外感六淫之邪：六淫侵襲，干擾臟腑之氣的平衡，風(fēng)、火、痰內(nèi)生，上犯心腦而犯病。

4、積痰內(nèi)伏：素體痰盛、或過食肥甘醇灑、或脾胃不足，痰濕內(nèi)停，痰濕擾亂神明而犯癇病;或火邪煉津成痰，痰熱迷塞心竅而犯病;故有無痰不作癇之說。

5、瘀血阻腦：跌傷、產(chǎn)傷、車禍等最易形成瘀血，而以腦部外傷最為主要因素，頭為精明之府，其間瘀血內(nèi)停，血流不暢，則神明逆亂而昏仆;血瘀不行，筋脈失養(yǎng)，則致血虛生風(fēng)而抽搐。

中醫(yī)是怎么看待癲癇分癲狂癥和癇癥的之二：癲狂的發(fā)生與內(nèi)傷七情密切相關(guān)，或榮求不遂，或悲或喜，或惱或怒，或驚或恐，損傷心、肝、脾、腎，導(dǎo)致臟腑功能失調(diào)，陰陽失衡，痰氣上擾，氣血凝滯，蒙人心竅、神明而致精神失常。此外，尚與先天稟賦體質(zhì)強(qiáng)弱密切相關(guān)。

1、陰陽失調(diào)：陰陽有所偏勝，平衡失調(diào)，歷代醫(yī)家認(rèn)為 是癲狂證的主要原因，它導(dǎo)致陰陽不能互相維系，出現(xiàn)陰虛于下，陽亢于上，心神被擾，神明逆亂而發(fā)本證。

2、情致抑郁：惱怒驚恐，損傷肝腎，肝腎陰液不足，木失濡潤(rùn)，屈而不伸;或喜怒無常，心陰虧耗，則發(fā)為癲;或心陰不足，心火暴張，則狂言亂語，罵詈不休發(fā)為狂證;或所欲不遂，思虛過度，損傷心脾，脾虛則不能生化氣血，心神失養(yǎng)，心虛則神耗，神無所主;或脾胃陰傷，胃熱熾盛，使心肝之火上擾，神明逆亂、阻閉心竅而發(fā)為癲狂。

3、痰氣上擾：長(zhǎng)期憂思，損傷脾胃，脾失健運(yùn)，痰涎欲內(nèi)生，或郁怒傷肝，肝失疏泄，氣機(jī)郁滯;橫克脾土以致氣郁痰結(jié)，痰迷心竅而為癲證;或由五志之火，不得宣泄，煉液成痰;或肝火灼津，津液被熬，結(jié)為痰火;或痰結(jié)日久，郁而化火，以致痰火上擾心神而發(fā)癲狂證。癲由積憂積郁，病在心脾包絡(luò)，三陰蔽而不宣，故氣郁而痰速，神志為之混淆。

4、氣血凝滯 ：七情所傷，氣滯致瘀;或受外傷，瘀血內(nèi)停，經(jīng)絡(luò)阻滯，臟腑氣血不能上升腦髓，充養(yǎng)元神之府，而為癲狂。

5、稟賦不足：如稟賦充足，體質(zhì)健壯，陰平陽秘，雖受七情刺激亦只有短暫的情志失暢，并不為病;反之，遇有驚駭悲恐，意求不遂，則往往七情內(nèi)傷，陰陽失調(diào)而發(fā)病。稟賦不足常有家族性的，故癲狂證患者常有類似的家族史。