癲癇在我國古代就已經(jīng)有記載了，應該說在那個時候就已經(jīng)有中醫(yī)就知道鑒別癲癇與其他疾病的不同之處，而且種類都劃分得很清楚，那么古人到底是如何鑒別的呢?下面為大家作相關的知識介紹，希望能幫助您解答您心中的疑惑，對此種疾病有更進一步的了解。

⒈癲癇與驚風的鑒別：

《諸病源候論·卷四十五·風癇候》認為："壯熱不歇，則變?yōu)轶@，極重者亦變癇也。"《活幼心書·卷上·癇證》說得更具體："驚傳三搐后成癇。"說的是三次驚風才稱為癲癇。驚風分急驚風和慢驚風。急驚風一定有高熱，慢驚風多發(fā)于脾虛久瀉之后，而癲癇發(fā)作一般無發(fā)熱，也無腹瀉。急驚風在退熱后，抽搐不再發(fā)生，慢驚風在健脾止瀉后，抽搐也不再發(fā)生，而癲癇則能反復發(fā)作，這是它們有別之處。

⒉癲癇與痙病的鑒別：

《諸病源候論·卷四十五·風癇候》中記載："病發(fā)時身軟，時醒者謂之癇;身強直反張如尸，不時醒者謂之痙"。后世醫(yī)家均以此說區(qū)分癇與痙。清·吳鞠通在《溫病條辨》中專立"痙病瘛病總論"條目，說明："痙者，強直之謂，后人所謂角弓反張，古人所謂痙也。瘛者，蠕動引縮之謂，后人所謂抽掣、搐搦，古人所謂瘛也。抽掣搐搦不止者，瘛也。時作時止，止后或數(shù)日，或數(shù)月復發(fā)，發(fā)亦不待治而自止者，癇也。"吳鞠通所論痙病極廣，共分九大類，即寒痙、風溫痙、溫熱痙、暑痙、濕痙、燥痙、內(nèi)傷飲食痙、客忤痙(驚嚇痙)、本臟自病痙，基本上概括了所有抽搐病癥(其中也包括急、慢驚風)，他強調(diào)："痙者筋病也"，"皆肝風內(nèi)動為之"。這與癲癇因臟腑、經(jīng)絡、氣血失調(diào)，逆氣上巔犯腦，引動肝風的病機不同。

歸納起來癲癇與痙病的鑒別有如下幾點：①癲癇發(fā)作有反復性、自解性;痙病則常為經(jīng)常性或持續(xù)性，消除病因后可以不再發(fā)作。②癲癇臨床表現(xiàn)復雜;痙病就只有抽搐。③癲癇是逆氣引動肝風而抽搐;痙病是筋病，肝風內(nèi)動所引起。

⒊狂癇與癲狂的鑒別：

《活幼心書·卷中·癇證》中談到："狂癇者，亦屬陽，難經(jīng)云，重陽則狂，至長成小兒才發(fā)，時妄言不食而歌，甚則蝓墻上屋，棄衣而走，或一日二日方醒。"說明狂癇與癲狂既有相同之處，又有不同之點，只要有二：①狂癇有狂又有癇，即既有精神失常，又有抽搐;癲狂只有精神方面的癥狀，如躁動多言，易怒，叫唱跑跳，甚至毀物傷人，通宵不眠或沉默不語、呆滯、健忘，甚至神志不清，但不抽搐。②狂癇有自解性也有反復性;癲狂不經(jīng)治療往往呈持續(xù)狀態(tài)。

總之：癲癇不是現(xiàn)代才有的疾病，自古已有之，其實在治療方法方面，也可以借鑒古人的一些治療方法，達到中西結合，說不定會有不一樣的療效，這也是中華瑰寶的的一種傳承，讓中華醫(yī)術發(fā)揚光大。