,就使得體內(nèi)的能量消耗很多,血液循環(huán)加快,出汗亦多。因此,在夏季,心臟的負擔特別重,如果不注意加強對心臟功能的保健,很容易使其受到損害。由此可見,中醫(yī)提出“心主夏”的觀點是正確的。
這里需要說明一點的是,在我國古代,對一年季節(jié)的劃分,向有四季和五季兩種方法,因人體有五臟,故常用五臟與五季相配合來說明人體五臟的季節(jié)變化。
第四,四時對人體水液代謝的影響。
關(guān)于這一點,早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,就有過論述,如《內(nèi)經(jīng)靈樞·五癃津液別》篇里說:“天暑衣厚則腠理開,故汗出……天寒則腠理閉,氣濕不行,水下留于膀胱,則為溺與氣!币馑际钦f,在春夏之季,氣血容易趨向于表,表現(xiàn)為皮膚松弛,疏泄多汗等;而秋冬陽氣收藏,氣血容易趨向于里,表現(xiàn)為皮膚致密,少汗多溺等,以維持和調(diào)節(jié)人與自然的統(tǒng)一。
第五,四時對人體疾病的影響。
祖國醫(yī)學是非常重視四時氣候?qū)θ梭w疾病影響的,如《內(nèi)經(jīng)素問·至真要大論》里說:“夫百病之生也,皆生于風寒暑濕燥火,以之化之變也”,意思是說,大多數(shù)疾病的發(fā)生,都由于風、寒、暑、濕、燥、火等自然界六淫氣候的變幻和轉(zhuǎn)化所致。古人將“風寒暑濕燥火”總稱為“六氣”。六氣是氣候變化的正,F(xiàn)象,對一切生物是有利的,也是必需的,如果氣候正常,人又順之,則兩相得宜而健康成長;如果人不能順應四時六氣而逆之,就會出現(xiàn)賊害現(xiàn)象而罹致疾病。另一方面,如果四時氣候不按一定的順序和程度發(fā)展,則可發(fā)生太過或不及,就如《內(nèi)經(jīng)素問·六微旨大論》里所說:“至而不至,來氣不及也;未至而至,來氣有余也。”凡時令已到而相應的氣候未到,或時令未到而相應的氣候先到,這些反,F(xiàn)象對一切生物都是不利的。古人稱這種太過與不及的風寒暑濕燥火為“六淫”!秲(nèi)經(jīng)素問·六節(jié)臟象論》里說:“蒼天之氣,不得無常也,氣之不襲,是為非常,非常則變矣,變至則病”。意思是,人若與天地四時之氣不相應,則將發(fā)生疾病。
一般他說,六淫邪氣致病往往具有以下幾個特點:一是六淫邪氣多從皮毛或口鼻侵入人體,都從外部感受而發(fā)病,故把六淫列入外因中,并將六淫引起的疾病統(tǒng)稱外感病。二是外感病的發(fā)生往往呈季節(jié)性,如春多風病,夏多暑病,長夏多濕病,秋多燥病,冬多寒病,可見它與時令關(guān)系比較密切,故又稱“時病”。三是六淫致病,病初常有發(fā)熱,故又有“外感熱病”之稱。四是由于時令不同,不同的氣候變化將影響不同的臟腑,如《內(nèi)經(jīng)素問·咳論》里說:“五臟各以其時受病,非其時各傳以與之。人與天地相參,故五臟各以治時,感于寒則受病,微則為咳,甚則為泄為痛。乘秋則肺先受邪,乘春則肝先受之,乘夏則心先受之,乘至陰則脾先受之,乘冬則腎先受之。”本句大意是,人與自然界是相參應的,所以五臟各在其所主的時令,感受寒邪而致病,其輕微的,則為咳嗽,病邪較重的,則邪氣入里面發(fā)生腹痛和腹瀉。因此,當秋天的時候,肺先受邪氣;春天的時候,肝先受邪氣;夏天的時候,心先受邪氣;長夏的時候,脾先受邪氣;冬天的時候,腎先受邪氣。五是風寒暑濕燥火在致病過程中,在一定條件下,可以互相影響,互相轉(zhuǎn)化,劉河間曾倡“六氣皆能化火”之說。
六淫致病,主要是上述五個特點,雖然是古人樸素的宏觀的臨床觀察,但確乎真實地反映了客觀實踐。下面僅舉一些例子來說明六淫邪氣對人體的致病情況;
第一,邪氣不同,致病特點不同。
如風邪的性質(zhì)是動而不居,變化不定,為百病之先導,如《內(nèi)經(jīng)素問·風論》里說:“風者善行而數(shù)變……故風者百病之長也,至其變化乃為他病也,無常方,然致有風氣也”,指出一年之氣候中,風無時不有,而四季中的溫熱寒涼之氣多依此而侵襲人體,發(fā)生疾病,諸如風濕、風寒、風熟等無不皆然,所以說為“百病之長”。其致病特點,首先易侵于侵犯的體表,如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說:“風從外入,令人振寒,汗出頭痛,身重惡寒!比麸L木之氣太過,則會進一步影響脾土致病,如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說:“風氣大來,木之勝也,土濕受邪,脾病生焉。”
對于寒邪為病,《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說:“今夫熱病者,皆傷寒之類也……人之傷于寒也,則為病熱!边@里指出了寒為熱病之因。若寒邪過盛,則會影響心受病,如《內(nèi)經(jīng)素問·至真要大論》里說;“寒氣大來,水之勝也,火熱受邪,心病生焉!
暑邪致病的特點是令人多汗耗氣,如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說:“氣虛身熱,得之傷暑!逼浒l(fā)病癥狀多有心神悶亂,甚則暴死,若火熱之邪太過,則肺受病。
對于濕邪致病,中醫(yī)認為“地之濕氣,感則害皮肉筋脈”;又認為“因于濕,首如裹”,這些都反映了濕邪致病有重濁粘滯的特點。
以上論述說明了六淫邪氣由于性質(zhì)不同,致病特點亦不同,中醫(yī)學的“審因論治”即是從此出發(fā)而制定的治病法則。
第二,季節(jié)性多發(fā)病。
季節(jié)性發(fā)病是說,因為四時氣候有異,每一季節(jié)各有不同特點,因此除了一般疾病外,還有些季節(jié)性多發(fā)病。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說:“春善病鼽衄,仲夏善病胸脅,長夏善病洞泄寒中,秋善病風瘧,冬善病痹厥”等。不僅如此,中醫(yī)還注意到四季發(fā)病的相互影響問題,如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說:“冬傷于寒,春必病溫;春傷于風,夏生飧泄;夏傷于暑,秋必瘧;秋傷于濕,冬生咳嗽”,意思是,若冬天傷于寒邪,至春季發(fā)為溫病;春天傷于風邪,到夏季發(fā)為飧泄;夏天傷于暑邪,到秋天發(fā)為瘧;秋天傷于濕邪,冬季發(fā)為咳嗽。
由上可知,《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所說的“夫百病之始生也,皆生于風寒暑濕燥火”,的確是科學的,如果人們對風寒暑濕燥火六種氣象因素適應不良,代償不全,則可導致病理狀態(tài)。六淫作為病因刺激作用于人體的方式不外乎二種:一種是上述氣象因素先通過某些中間環(huán)節(jié),然后再作用于人體而表現(xiàn)出季節(jié)性來,以昆蟲為媒介的急性傳染病是最好的例子。瘧疾多見于夏秋兩季,這與自然界蚊蟲孳生的條件有關(guān)。恙蟲病的流行與恙瞞的生長季節(jié)有關(guān),故多見于六月至九月之間。其他如流行性腦脊膜炎多見于春季而屬春溫,流行性乙型腦炎多見于長夏季節(jié)而稱為暑濕。另一種是氣象因素直接作用于人體感受器而產(chǎn)生生理的或病理的效應,其中機理當然比較復雜,但現(xiàn)代科學也有不少研究資料可供佐證。一般有以下幾個作用環(huán)節(jié):
第一是通過皮膚感受器接受氣象因素的刺激。
在人的皮膚內(nèi)密布著多種感受器,它們能將作用于它的各種物理刺激轉(zhuǎn)變成神經(jīng)沖動,通過中樞神經(jīng)與全身發(fā)生聯(lián)系,借以調(diào)節(jié)機體內(nèi)外環(huán)境之間的平衡。人的皮膚溫度直接受氣象條件和熱輻射的影響,它是與體溫調(diào)節(jié)過程和保持熱平衡有密切關(guān)系的基本生理學指標之一。氣溫的高低能直接影響到人體各器官、各系統(tǒng)的變化。當夏季炎熱天氣,如氣溫高于30℃時,人體就會產(chǎn)生一系列的適應性反應,適應不良時,則導致疾病。例如,在高溫環(huán)境中,中樞神經(jīng)系統(tǒng)往往可以出現(xiàn)注意力不集中、共濟失調(diào)、反應遲鈍、動作的準確性降低、嗜睡、致使工作能力降低并易發(fā)生工傷事故等。此時免疫力降低,血中球蛋白減少。心血管系統(tǒng)可見血溫增高、血濃縮、粘度增大,心率增加、血壓波動,心電圖往往有所改變。由于大量出汗和氯化鈉喪失的緣故,可見胃液中PH值降低。這類變化如果持續(xù)較久而沒有得到良好的代償,則可導致多種病理性反應。在美國有些地方、夏天遇上“熱波”過境,心血管病發(fā)作和猝死激增,并且“熱波”期越長,悲劇越多。中醫(yī)以暑為夏季之主氣,夏天易患暑熱,暑月中寒及中暑之類的疾病是有其生理與病理學基礎的。
反之,在冬季嚴寒環(huán)境中,如果氣溫低于7℃時,人體同樣會產(chǎn)生一系列適應性反應。由于寒冷作用于皮膚溫熱感受器引起皮膚血管收縮,血液經(jīng)皮膚的速度減慢,肢體亦相應蜷縮,因而機體散熱減少。因皮膚遇冷就收縮致密,致密則無汗。與此同時,肝臟動員糖原的分解和甲狀腺機能增強,總代謝增強,使人體產(chǎn)熱量增加,如果這種適應反應發(fā)生障礙,或雖經(jīng)代償仍不足以抗拒寒邪時,則可產(chǎn)生寒病。
第二是通過視覺接受光線刺激。
現(xiàn)代動物學比較詳細地研究了受光周期控制的多種現(xiàn)象,如有人觀察到在自然及實驗條件下,光線的變化對許多脊椎動物的繁殖現(xiàn)象是一個有力的刺激。季節(jié)可以造成生長激素和生殖腺激素的波動,它們在春天迅速增加,這主要是由于日照長度增加引起的。他們認為,光線對生殖器官的影響是通過眼睛及前部垂體腺的“中間作用”。光線還可能有直接作用,甚至胎兒發(fā)育也受紫外線照射的季節(jié)性差異的影響。有人統(tǒng)計,5歲以內(nèi)的孩童,在冬季出生的,齲齒和佝僂病發(fā)病率比夏季出生的高一倍多。還有人認為,植物、動物,甚至人類的晝夜生理變化也與光線有關(guān)。
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