古人給我們留下的聯(lián)語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶，其中不乏吟詠養(yǎng)生之道的名聯(lián)，為我們留下了養(yǎng)生益壽的良方。

揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，在江蘇興化老家自撰自書(shū)廚房門(mén)聯(lián)：“青菜蘿卜糙米飯，瓦壺井水菊花茶。”此聯(lián)既是他平日經(jīng)常食素的生活寫(xiě)照，也揭示了飲食清淡有益健康的道理。

清代名人翟公欒自撰的“靜亦靜動(dòng)亦動(dòng)，五臟克消失欲火；榮也忍辱也忍，平生不履于危機(jī)”的養(yǎng)生聯(lián)，蘊(yùn)含著動(dòng)靜相宜，寵辱不驚的養(yǎng)生之道，對(duì)那些常攪心傷神易動(dòng)肝火之人，確系一服妙藥。

清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐，將“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高”的對(duì)聯(lián)書(shū)于客廳以自?shī)�。清代名僧蘇曼殊，撰“乾坤容我靜，名利任人忙”的養(yǎng)生聯(lián)懸掛在舟山普陀寺。清末四川江津才子鐘云舫，于新都寶光寺題了一副借佛勸人養(yǎng)生的楹聯(lián)：“你眉頭作什么焦，但常守分安貧，便收得和氣一團(tuán)，常向眾人開(kāi)笑口；我肚皮這般樣大，總不愁吃憂穿，只講個(gè)包羅萬(wàn)象，自然百事放寬心。”還有張之洞的“無(wú)求便是安心法，不飽真為卻病方”。這些對(duì)聯(lián)都指出了知足、無(wú)求、豁達(dá)以養(yǎng)生，知足常樂(lè)、無(wú)求品高的道理，值得品味。

北宋名相寇準(zhǔn)的“但知行好事，不用問(wèn)前程”，明代民族英雄鄭成功的“養(yǎng)生莫善寡欲，至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)”，以及清代進(jìn)士顧光旭的“萬(wàn)事莫如為善樂(lè)，百花爭(zhēng)比讀書(shū)香”等聯(lián)語(yǔ)，都分別闡述了寡欲養(yǎng)性、寡欲為善、為善施德、讀書(shū)靜心、讀書(shū)求樂(lè)的養(yǎng)生之道。特別是對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，晚年多動(dòng)腦筋尤為重要。