年屆九旬的圍棋名宿吳清源先生，近年來�；貒咦撸涸诠枮I，為當(dāng)?shù)仄迕話毂P解說他的21世紀(jì)布局；在成都，作為第四屆應(yīng)氏世界圍棋錦標(biāo)賽決賽階段的裁判長參加了此次活動(dòng)；在北京，多次與著名導(dǎo)演田壯壯商討電影《吳清源》的拍攝工作……
半個(gè)世紀(jì)以前，吳清源東渡扶桑，在日本棋壇上“橫掃千軍如卷席”，建立了長達(dá)15年“天下無敵”的輝煌業(yè)績。翻開任何一本日本圍棋史著作，我們都能看到他的名字；任何一位超一流棋手談圍棋史上“最強(qiáng)者”，都是他的名字；甚至在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者川端康成的小說《名人》中，也少不了他的名字。
吳清源先生一生淡泊名利，追求真理，身在局內(nèi)而神游棋外，其博大高遠(yuǎn)的胸懷與超凡脫俗的人品，早已超越了狹隘的勝負(fù)世界。
吳清源先生不僅僅是一位無堅(jiān)不摧的大師，也絕不僅僅是一位才華出眾的圍棋藝術(shù)家，從更高一層的境界上看，他是一位有著堅(jiān)定信仰的人生求道派。吳先生說：“人生一世就是修行一世，無論是輸是贏。”也正是由于吳先生具備了極高的人生境界，他才能在圍棋藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)先人一步地發(fā)現(xiàn)了“調(diào)和論”，倡導(dǎo)顧全大局平衡的哲學(xué)思想。這一灌注他畢生心血的“調(diào)和論”，成為他提出的“21世紀(jì)圍棋理論”的奠基石。
吳清源先生一生勤奮，日日擺棋，無休無止地攻研圍棋之中的奧妙，幾乎達(dá)到了“兩耳不聞窗外事”的忘我境地。在精神世界方面，先生可謂是無比富足，但在物質(zhì)享受方面，先生卻更像是位得道的高僧，一塵不染，甘于淡泊。吳先生素來煙酒不沾，既不打麻將，也不玩高爾夫球，更不去追紅逐綠，賽車賭馬，游戲人間。盡管早已名滿天下，但直到今日，他既沒有積蓄起萬貫家財(cái)，也沒有自己的房產(chǎn)轎車，而是平靜地與夫人寄居在日本東京鬧市區(qū)的一座普通公寓里。除了讀書之外，圍棋就是吳先生平生唯一的事業(yè)與愛好。
吳清源先生一生好靜，不喜世俗交往，令常人難以接近，其性格上明顯地具有孤高大棋士的印記。先生一生中除棋之外究竟還喜歡些什么？先生考慮再三吐露真言：愛山，也愛馬，更愛信仰。很顯然，在先生喜愛的這三者之中，人世間的煙火氣息微乎其微。
同他交談，你會(huì)感到吳老在信仰中養(yǎng)成的清廉潔身的人品，從而更深刻地體會(huì)到他的人生哲理。談到圍棋的輸贏，他說，平常心就是本來心，“人之初，性本善”，吳清源是這樣解釋平常心的。
據(jù)說當(dāng)年吳清源之徒林海峰初到日本完全不能發(fā)揮自己水平，連遭敗績而請(qǐng)師父指點(diǎn)，吳清源只說了“平常心”三個(gè)字。
吳清源說，爭強(qiáng)好勝，臨陣膽怯都不是平常的心態(tài)，只有消除一切雜念之后恢復(fù)本來面目才是一顆平常心，而他所表現(xiàn)出來的精神狀態(tài)就是一種平常心。
吳清源到成都專門參觀了武侯祠，他說日本的很多人都崇拜諸葛亮。
吳清源認(rèn)為諸葛亮就是有深厚功力的道家高人，他一出山從未吃過敗仗，而且攻心有術(shù)，空城計(jì)和借東風(fēng)都是諸葛亮的佳作。
吳老說，最早接觸“養(yǎng)生”一詞是1928年10月他初渡日本的時(shí)候，義父楊祉庵先生送他的《四誡詩》中有“養(yǎng)生”二字，當(dāng)時(shí)他只有14歲。其詩文為：“誡爾學(xué)養(yǎng)生，養(yǎng)生先養(yǎng)氣。陰陽相翕癖，體充神不敝。惟爾得氣清，朗朗圭璋器。弱齡迫饑驅(qū)，自貶安一藝。窮爾無涯知，快人一時(shí)意。肝腎苦雕鎪，復(fù)局損佳寐。張弛一違節(jié)，生理焉得遂。香熏與膏明，綿綿存不匱。遐哉東坡翁，名論何精萃。守靜閉龜息，法動(dòng)張禽戲。役形不役心，妙契合天地。豈惟康乃躬，久久益智慧�！�
75年過去了，這首養(yǎng)生詩，吳清源依舊銘記在心，背誦清晰，一字不差。
