喜新厭舊，似乎是人的天性。即使是一對情深的夫妻，在一起生活了幾年或幾十年，如果在性愛的形式上不注入新的內(nèi)容，性愛的激情就會(huì)大打折扣，性愛的新鮮感也將消失殆盡，以致彼此間對做愛不那么迫切，從中獲得的愉悅、曼妙感也就不會(huì)那么強(qiáng)烈了。更有甚者，簡直把夫妻做愛看作是照顧情緒、例行公事，或者是一種負(fù)擔(dān)，抑或是一種義務(wù)。

毋庸置疑，幾年或幾十年反復(fù)地同一個(gè)人，以同一種方式、同一套程序做愛，必然會(huì)產(chǎn)生單調(diào)、重復(fù)感，而重復(fù)就意味著機(jī)械地往復(fù)，自然無新鮮、刺激的歡暢了，性愛的沖動(dòng)也就會(huì)在無變化的操作中變得遲鈍呆滯，彼此對做爰的欲望自然也會(huì)降低。這種傾向根植于人的動(dòng)物性—不僅人類有，動(dòng)物也有。在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中，雄性易被新的異性喚起；中動(dòng)的現(xiàn)象被性心理學(xué)家們稱為“科妮基現(xiàn)象”。雄性哺乳動(dòng)物很快就會(huì)厭倦同一個(gè)雌性，然而，一旦向其提供另一個(gè)雌性，其性；中動(dòng)能力便會(huì)立即恢復(fù)。這一點(diǎn)在所有哺乳動(dòng)物中都表現(xiàn)得很明顯。動(dòng)物的這種“科妮基現(xiàn)象”，還有一段趣話哩。據(jù)說，某國一位總統(tǒng)攜其夫人種妮基太太參觀一個(gè)農(nóng)場。在參觀養(yǎng)雞場時(shí)，科妮基太太問飼養(yǎng)員，隔多長時(shí)間公雞向母雞履行其義務(wù)?飼養(yǎng)員回答：“每星期十多次�！笨颇莼�深有感觸地說：“把這告訴總統(tǒng)�！碑�(dāng)總統(tǒng)得知時(shí)，他問，“公雞是否每次履行義務(wù)都是與同—只母雞”?飼養(yǎng)員告訴總統(tǒng)：“每次都是與不同的母雞。”總統(tǒng)聽后笑著說：“把這告訴科妮基夫人!”

由此可見，新鮮感可以觸發(fā)本能的沖動(dòng)。不過，人不是簡單的動(dòng)物，人除了受動(dòng)物天性的支配，更多地還要受到社會(huì)文化規(guī)范、道德觀念的制約，尤其是現(xiàn)代社會(huì)實(shí)行的一夫一妻制。所以，人類不提倡為了追求性愛的新鮮感，而超越現(xiàn)有的婚姻關(guān)系，到不正常的兩性關(guān)系中尋找新刺激。

不過，透過“科妮基現(xiàn)象”，我們卻獲得了一個(gè)有益的啟迪，性愛的激情也好，新鮮感也好，是在變化中產(chǎn)生的，假如你更換了性伴侶，而所有的做愛方法和程序都按部就班，固然可以獲得新鮮感，但這種新鮮感卻無論如何也持續(xù)不了多久，很快又會(huì)感到厭煩如果你沒有更換性伙伴，而在性愛的方法和程序上展出新招，從而使彼此受到驚心動(dòng)魄、勃發(fā)難抑的性愛刺激，性愛的激情和新鮮感自然就會(huì)經(jīng)久不衰。

有這樣一則幽默，有一對正在做愛的夫妻，妻子一邊被動(dòng)地接受著，一邊平靜地司丈夫：“你這個(gè)月拿了多少獎(jiǎng)金?”當(dāng)他倆云雨完畢，丈夫匆忙地翻身下床，一邊系著褲帶，一邊驚慌地說：“我忘了封爐門，水一定燒干了�！钡搅诉@般地步，人們對性生活也就不大看重其過程，而只重視其結(jié)果了，就像人們吃飯一樣。初婚之時(shí)夫妻過性生活，丈夫還能在做愛之前多施一些爰撫，說些動(dòng)情的悄悄話，現(xiàn)在則草率了事，甚至省略了一切中間環(huán)節(jié)和程序，不做任何準(zhǔn)備就“單刀直入”。這樣是根本談不上什么性愛的快慰與滿足的。長此以往，哪有不生厭倦的呢?