要透過(guò)心理學(xué)百年史的千頭萬(wàn)緒的種種表象，而根本地了解紛繁復(fù)雜的心理學(xué)歷史，唯一簡(jiǎn)捷的道路，就是要重點(diǎn)地了解十大心理學(xué)派研究的對(duì)象、范圍、方法、觀點(diǎn)、內(nèi)容、特點(diǎn)、作用、價(jià)值以及它的形成的歷史背景和形成發(fā)展的過(guò)程。把握住十大學(xué)派，也就基本把握住了心理學(xué)一百多年歷史的大致脈絡(luò)。

　　科學(xué)心理學(xué)正式獨(dú)立于1879年。因而，馮特的心理學(xué)體系也就不可能在這時(shí)才剛剛開始形成，顯然，它的醞釀形成是在這之前。

　　馮特心理學(xué)體系的形成經(jīng)過(guò)了三個(gè)不同時(shí)期。第一是準(zhǔn)備時(shí)期，大約在19世紀(jì)的60年代至70年代。這一時(shí)期，馮特主要是在學(xué)校學(xué)習(xí)和在海德堡大學(xué)擔(dān)任講師。這期間，他主要是通過(guò)實(shí)驗(yàn)法從事對(duì)心理感官方面的生理研究，其方法主要從學(xué)于赫爾姆霍茨、繆勒以及費(fèi)希納的。第二時(shí)期，為馮特的心理體系初步形成時(shí)期，大約在19世紀(jì)的70年代至80年代。這一時(shí)期，他在充分的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，開始大量著書立說(shuō)，系統(tǒng)闡述早在準(zhǔn)備時(shí)期就萌發(fā)的心理觀點(diǎn)。1865年，馮特出版了《人體生理學(xué)教本》一書，當(dāng)時(shí)曾得到恩格斯的肯定；在這一時(shí)期，他接連出了三本主要心理學(xué)著作�！秾�(duì)感官知覺理論的貢獻(xiàn)》、《關(guān)于人類靈魂和動(dòng)物靈魂的講演示》 和《生理心理學(xué)原理》。這些成果，初步奠定了他的理論體系，《生理心理學(xué)原理 》一書，救心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言。在80年代末，他又在萊比錫大學(xué)建立了世界上有史以來(lái)第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。這樣，他的學(xué)說(shuō)體系無(wú)論是在理論上還是在方法上，都全面基本形成。第三時(shí)期，是19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)20年代。這一時(shí)期是他的心理理論體系進(jìn)一步得到發(fā)展、充實(shí)并完全走向成熟時(shí)期。馮特一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、論述豐碩。據(jù)他的女兒后來(lái)搜集的書目看，馮特一生寫了近五百種著作，一個(gè)人每天若以60頁(yè)的速度來(lái)閱讀他的著作。要用整整兩年半的時(shí)間。馮特的心理理論體系是龐大的，在這一點(diǎn)上，它甚至超過(guò)了后來(lái)幾乎所有學(xué)派。

　　馮特的理論明確主張，心理研究應(yīng)以意識(shí)內(nèi)容（直接經(jīng)驗(yàn)）為對(duì)象，心理學(xué)的任務(wù)就是要分析意識(shí)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，心理學(xué)應(yīng)該是一門研究意識(shí)內(nèi)容的科學(xué)。因此，馮特的心理、學(xué)體系被稱為內(nèi)容心理學(xué)。

　　馮特創(chuàng)立的如此完整的心理學(xué)體系，在當(dāng)時(shí)是獨(dú)一無(wú)二的。因此，這一時(shí)期的心理學(xué)界可謂是馮特的一統(tǒng)天下。這時(shí)，在他的門下云集了眾多的來(lái)自世界各國(guó)的心理學(xué)研究者，其中直接參與馮特心理課題研究的就有116人，他們?cè)隈T特的嚴(yán)格指教下從事內(nèi)容的研究，形成了一支強(qiáng)盛的內(nèi)容心理學(xué)隊(duì)伍。

　　然而，在19世紀(jì)80年代中期，正當(dāng)馮特內(nèi)容心理學(xué)隊(duì)伍日益強(qiáng)盛之時(shí)，一支異軍悄然突起，這就是布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)派。

　　布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)體系產(chǎn)生得比馮特的內(nèi)容心理學(xué)稍遲一些，約在19世紀(jì)80年代的中期。布倫塔諾的心理學(xué)觀點(diǎn)一開始與特就是相對(duì)立的。他認(rèn)為，心理學(xué)的研究對(duì)象不應(yīng)是馮特所認(rèn)為的那種感覺到了“什么”或想到了“什么”的意識(shí)內(nèi)容。而應(yīng)是感覺、判斷等意識(shí)活動(dòng)的本身。他稱這種活動(dòng)為心理的活動(dòng)或?yàn)橐鈩?dòng)，而心理學(xué)的主要任務(wù)就是要揭示這種意動(dòng)心理的本質(zhì)。但是，他也并不完全否認(rèn)馮特所說(shuō)的心理“內(nèi)容”的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)，心理活動(dòng)的內(nèi)容只是次要的，它只是附麗于心理活動(dòng)的過(guò)程而存在。比如看一種顏色，顏色是這“看”的內(nèi)容，而心理學(xué)關(guān)鍵就是要研究“看”是如何進(jìn)行的這一具體活動(dòng)的本身。

　　布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)，是當(dāng)時(shí)唯一與馮特的心理學(xué)分庭抗禮的“異說(shuō)”，也是心理學(xué)史上第一次出現(xiàn)的心理觀點(diǎn)．鮮明不同的學(xué)派間的學(xué)術(shù)的論爭(zhēng)，從而，首次打破了當(dāng)時(shí)馮特心理學(xué)的一統(tǒng)天下，這也就開了以后心理學(xué)史上歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的學(xué)派紛爭(zhēng)之先河。各學(xué)派的論爭(zhēng)，促進(jìn)和繁榮了心理學(xué)研究上的百家爭(zhēng)鳴的熱烈求索的學(xué)術(shù)局面，客觀上推動(dòng)了心理學(xué)研究向更高層次發(fā)展。從這一點(diǎn)說(shuō)，布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)與馮特的內(nèi)容心理學(xué)的這有史以來(lái)的第一次學(xué)派的對(duì)立與論爭(zhēng)，在心理學(xué)發(fā)展史上具是不容忽視的重要的意義。

　　19世紀(jì)末，、繼內(nèi)容心理學(xué)派與意動(dòng)心理學(xué)派對(duì)立之后，在美國(guó)又出現(xiàn)了第三個(gè)學(xué)派，即構(gòu)造主義心理學(xué)派。構(gòu)造主義心理學(xué)的創(chuàng)建者是鐵欽納。

　　鐵欽納從德國(guó)到美國(guó)康奈爾大學(xué)后，撰寫了大量的文章，廣泛地傳播馮特內(nèi)容心理學(xué)思想，當(dāng)時(shí)即受到了美國(guó)早于構(gòu)造主義一年而形成的機(jī)能主義心理學(xué)的堅(jiān)決抵制。因此，構(gòu)造主義一開始就是與機(jī)能主義的斗爭(zhēng)中形成與發(fā)展的。鐵欽納在與機(jī)能主義的論戰(zhàn)中，馮特的內(nèi)容心理學(xué)的主要觀點(diǎn)，即用內(nèi)省的方法把復(fù)雜的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析為感覺和感情等簡(jiǎn)單的元素，再用“創(chuàng)造的綜合”將這些元素合成復(fù)雜的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這一核心的構(gòu)造主義思想，在他那里則得到了更大的發(fā)展，甚至有些方面更趨極端。

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在美國(guó)產(chǎn)生了一個(gè)可以說(shuō)是土生土長(zhǎng)的、與美國(guó)的國(guó)情以及美國(guó)人的氣質(zhì)相吻合的心理學(xué)派，即機(jī)能主義學(xué)派。這是一個(gè)完全不同于馮特、鐵欽納的構(gòu)造主義的心理學(xué)派，不僅在研究對(duì)象上完全不同，就是在結(jié)構(gòu)上，它也遠(yuǎn)不及與之對(duì)立的構(gòu)造主義學(xué)派的結(jié)構(gòu)來(lái)得嚴(yán)謹(jǐn)，它組織松散，甚至沒有一個(gè)公認(rèn)的領(lǐng)袖。這一點(diǎn)，也與美國(guó)人生性隨便的特點(diǎn)有關(guān)。但不管如何，這個(gè)學(xué)派在客觀上是存在的，不僅存在，而且對(duì)美國(guó)的以及對(duì)世界的心理學(xué)的研究 都發(fā)生了極大的影響。實(shí)質(zhì)上，自此以后產(chǎn)生的各種心理學(xué)說(shuō)，基本上都帶有一定的機(jī)能主義的傾向。

　　機(jī)能主義學(xué)派的組成主要來(lái)自于美國(guó)的三所大學(xué)：哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)。哈佛大學(xué)的詹姆士教授是機(jī)能主義的先驅(qū)，他是第一個(gè)開設(shè)心理學(xué)課的美國(guó)心理學(xué)家�！�1980年，他出版的題為小《心理學(xué)原理》的著名專著，可以說(shuō)總是機(jī)能主義心理學(xué)思想的先導(dǎo)。芝加哥大學(xué)當(dāng)時(shí)有三位著名的機(jī)能主義者：杜威、安吉爾和卡爾。1896年，杜威在其心理學(xué)中的反射弧概念》的論文中，提出了機(jī)能主義的基本概念和理論基礎(chǔ)，這篇論文的發(fā)表，可視為機(jī)能主義心理學(xué)誕生的標(biāo)志，1906年，安吉爾的演說(shuō)詞《機(jī)能主義心理學(xué)的范圍《，則進(jìn)一步明確了機(jī)能主義的基本觀點(diǎn)；1925年，卡爾最后把機(jī)能主義理論系統(tǒng)地作了闡述，使機(jī)能主義心理理論逐漸體系化。與此同時(shí)，哥倫比亞大學(xué)的幾位心理學(xué)教授卡特爾、桑代克、吳偉士對(duì)心理學(xué)所持的機(jī)能主義觀點(diǎn)與芝加哥大學(xué)他機(jī)能主義觀點(diǎn)不謀而合�？ㄌ貭柾黄屏藰�(gòu)造主義的一些舊框框，創(chuàng)立自己的一套具有實(shí)用的機(jī)能主義傾向特色的理論體系。他們?nèi)�人組成了哥倫比亞大學(xué)機(jī)能主義研究的核心。他們令人驚嘆的、長(zhǎng)期不倦的研究工作，進(jìn)一步開拓了機(jī)能主義研究的視野，充實(shí)和豐富了機(jī)能主義理論學(xué)說(shuō)。

　　到本世紀(jì)初，在美國(guó)又出現(xiàn)了一個(gè)不同于傳統(tǒng)心理學(xué)地、獨(dú)樹一幟的學(xué)派，這就是行為主義心理學(xué)派。行為主義。心理學(xué)派是現(xiàn)代心理學(xué)的最大派別之一，對(duì)西方心理學(xué)影響很大。

　　行為主義心理學(xué)派的代表人物是華生。1913年，35歲的華生發(fā)表了第一篇論文《行為主義者眼光中的心理學(xué)》，這一可以說(shuō)是行為主義的宣言．他認(rèn)為，心理學(xué)只應(yīng)研究有機(jī)體可觀察的行為，反對(duì)構(gòu)造主義的內(nèi)省意識(shí)，也嫌機(jī)能主義包容意識(shí)的不徹底。由此，他還提出了“刺激一反應(yīng)”（即S——R）公式，將一切行為都解釋為是對(duì)刺激反應(yīng)的結(jié)果。至于頭腦是如何刺激轉(zhuǎn)化為行為的那個(gè)中間過(guò)程可以不管。華生不僅著書立說(shuō)，而且到處演講、辯論，影響很大，他的觀點(diǎn)講究實(shí)用、投合時(shí)尚，受到美國(guó)心理學(xué)界和年輕一代心理學(xué)家的歡迎，并很快風(fēng)靡全國(guó)，登上了美國(guó)心理學(xué)的統(tǒng)治地位。而且，這一優(yōu)勢(shì)從本世紀(jì)的助年代一直持續(xù)到50年代。美國(guó)歷史上沒有一個(gè)學(xué)派能象行為主義學(xué)派那樣對(duì)美國(guó)心理學(xué)及世界心理科學(xué)的研究發(fā)揮如此持久的影響。因此，以華生創(chuàng)建的、后來(lái)得到托爾曼、赫爾、斯金納等繼承與發(fā)展的行為主義心理學(xué)派，是西方心理學(xué)最大的派別之一。